淑女、美人和佳人,大不相同!| 周末读书

返回首页 小基快跑 2021-03-20 14:00:00 👍赞 (0)


01


“淑女”不是形容文静的女子


在今人的概念中,淑女是指那种气质优雅、性格文静的女子,殊不知在古代,淑女根本不具备今天赋予的这些特征。

 

《诗经·国风·关雎》中大家耳熟能详的名句“窈窕淑女,君子好逑”一直被误解。


“窈窕”容易被误解为身材修长,三围符合标准,其实“窈窕”是形容文静而美好的样子,跟身材没有任何关系。


“淑女”指善良的女子。


古代诰封官员妻子,有“淑人”的封号,属三品,即是从道德上的肯定,心地善良,跟相貌同样没有任何关系。



“好”读作三声(人们常常读作四声),意思就是它的本义,美好。


“逑(qiú)”本来是动词,聚合之意,后来变化为名词,意思是配偶。


“好逑”的意思是佳偶,而不是通常以为的“喜欢去追求美女”,那样就成了好色之徒,哪里还能称为君子呢。


因此,“窈窕淑女,君子好逑”的意思是:文静善良的女子是君子的佳偶。






在古代,“淑女”“美人”和“佳人”之间存在着巨大的区别,今天的人把这三种类型一概当作美女的代名词,误解可谓深矣!


如上所述,在古代:


“淑女”是指道德善良的女子


君子是儒家学说中理想的人格典范,这种人格是儒家“仁”的观念的具体落实,是更富有道德的完美人格,所以淑女配君子,有道德的女子才是君子的佳偶。



“美人”是指形貌漂亮好看的女子


这类女子的最大特点就是美丽,至于道德是否高尚,心地是否善良,则没有硬性要求。


英雄是体格健壮,人格力量强大,战功赫赫的外向型人物,他的力量强大到了不需要对偶物的程度,因此美人配英雄,仅仅需要外貌漂亮就行,所谓“胸大无脑”即可。


美人仅仅是英雄的附属物而已。



“佳人”是指道性情和体态佳的女子


“佳人”虽然也是指美人,但和美人的最大区别在于,美人主要指容貌,佳人则主要指性情和体态,因为“佳”有“善”的含义。


佳人既要体貌美丽端庄,又要道德高尚,因此佳人常常用来指怀念的女子或者理想中的女子。


古代才子配佳人,是因为才子都是文人,文人总是好高骛远,将美人追到手后立马觉得索然无味,心意又转向了别的美人,觉得没有得到的美人才是佳人。


美人是世俗化的美人,佳人是理想化的美人,所以李延年才会如此对汉武帝唱道:



北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国?佳人难再得。


超凡脱俗和再难得到是“佳人”的两大特征。




02

“屋漏”不是指屋子漏雨


传统文化的博大精深,常常会使人出其不意地感到震撼。


比如“屋漏”这个词,本义根本不是屋顶上破了一个洞,漏雨了,而是指屋子的西北角。


室内有四角,各有专名,《尔雅·释宫》中说:


西南隅谓之奥,西北隅谓之屋漏,东北隅谓之宧,东南隅谓之窔。


“奥”是西南角,“屋漏”是西北角,“宧(yí)”是东北角,“窔(yào)”是东南角。


“奥”和“窔”都有黑暗、幽深的意思,古人的房子面南背北,阳光从南边的窗户射进来,室内背光处为西南角和东南角。因此而有“一窥堂奥”一词,“堂奥”即指堂的深处,也比喻深奥的义理、深远的意境。




室内东、西、南、北四个方向还有尊卑之分。


以鸿门宴的座次为例:


项王、项伯东向坐,亚父南向坐,沛公北向坐,张良西向侍。




坐西朝东的方向最尊贵,因此项羽和他叔叔项伯坐西朝东(东向);


坐北朝南的方向次之,因此项羽的谋士亚父范增坐北朝南(南向);


坐南朝北的方向又次之,因此沛公刘邦坐南朝北(北向);


张良是刘邦的谋士,只能屈居最卑的坐东朝西方向了(西向)。



这些座次的礼节一点儿都错不得。


坐西朝东既然最尊贵,古人出面为子女聘请老师,双方讨价还价谈妥工资待遇之后,主人宴请老师,就请老师坐在这个方向,所以授业的老师尊称为“西席”;主人坐东朝西作陪,东面是主人的位置,故称“东家”“做东”,“房东”“股东”等称呼也是因此而来。


四个角中,以“奥”(西南角)的方位最尊贵,“尊长之处也”,因此《礼记·曲礼上》中规定:“为人子者,居不主奥。”


父母都健在的儿子不能住在西南角,这个方位只能父母居住。



“屋漏”这个西北角有很重要的用途。


祭祀时先在“奥”,即最尊贵的西南角举行仪式,祭祀完毕后要在“屋漏”即西北角安放木制的神位,上书祖先的名讳,定时上供。


这个地方必须隐秘,不能被外人看见,因此要设一面帷帐遮挡。


“屋”字的本义是小的帐幕,后来指称房屋时又另造了个“幄”字来指帷帐;“漏”的意思是隐藏;“屋漏”即用帷帐来隐藏神位。


这就是“屋漏”代表西北角的由来。


《诗经·大雅·抑》中有:



相在尔室,尚不愧于屋漏。


意思是看看你在自己屋子里做的事,虽然没有别人能看见,但是仍然要无愧于西北角的神位,所谓上有三尺神明。


知道了“屋漏”的含义,杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的名句“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”的意思就要重新理解了:床头和西北角最隐秘的神位那个位置都被雨淋湿了,而雨脚如麻,还在不停地下着。


西北角最隐秘的神位比床头要尊贵得多,如果仅仅将“屋漏”解释为屋子漏雨,把床头都打湿了,并不能更加渲染“寒士”穷困的生活条件;只有连最尊贵的神位都不能幸免,才能更好地说明寒士居住的地方是多么破旧,后面“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”的期盼才会更加动人,才更具有艺术感染力。



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《100个汉语词汇中的古代风俗史》

作者:许晖

广西师范大学出版社



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